청송 심씨 항렬표, 안효공파 돌림자, 족보

청송 심씨 항렬표, 안효공파 돌림자, 족보

청송 심씨 인구 수, 시조, 역사

청송 심씨(靑松 沈氏)는 고려 말과 조선 초기, 한국사의 중대한 국면마다 이름을 남긴 명문 가문입니다. 2015년 기준 인구 수는 약 24만 명으로, 전체 성씨 본관 가운데 37위에 해당합니다. 이는 단순한 숫자 이상의 의미를 지니는데, 청송 심씨가 역사 속에서 어떤 족적을 남겼는지를 보여주는 증거이기도 합니다.

청송심씨 종문 문양, 앰블럼

시조 심홍부(沈洪孚)는 고려 충렬왕 때 위위시승을 지냈던 인물입니다. 그의 증손자 심덕부(沈德符)는 청송 심씨를 대대로 이어가는 데 결정적인 역할을 했습니다. 그는 고려 우왕 때 왜구 토벌의 공을 세우고 문하찬성사로 청성부원군에 봉해졌습니다. 이후 조선 개국 후에는 회군공신 1등으로 추록되어 좌정승에 올랐는데, 이는 청송 심씨 가문이 고려에서 조선으로 이어지는 격변기에 두 왕조를 모두 거치며 생존할 수 있었던 이유이기도 합니다.

그러나 심덕부와는 달리 그의 동생 심원부는 고려의 충절을 지켜 벼슬을 거부하고 두문동에 들어갔습니다. 심덕부의 후손은 ‘경파(京派)’로서 서울을 중심으로 벼슬을 이어갔고, 심원부의 후손은 ‘향파(鄕派)’로서 지방에 머무르며 학문과 절의를 중시했습니다. 이 두 흐름은 훗날 청송 심씨 족보에 모두 기록되어 후손들의 삶의 태도를 규정했습니다.

특히 심덕부의 아들 7형제는 청송 심씨의 번영을 상징합니다. 그 가운데 심온은 세종비 소헌왕후의 아버지로서 국구에 올랐고, 심종은 태조의 부마가 되었습니다. 심강은 명종의 장인으로 인순왕후를 배출했으며, 심호는 경종의 장인으로 단의왕후를 배출했습니다. 세 명의 왕비가 이 가문에서 나왔다는 점은 청송 심씨가 얼마나 막강한 외척 세력이었는지를 보여줍니다.

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청송 심씨 항렬표

청송 심씨는 대동 항렬을 공유하면서도 각 파별로 세분화된 항렬표를 가지고 있습니다. 항렬은 단순히 이름에 쓰이는 글자가 아니라, 같은 세대 후손들을 구분하고, 문중의 정체성을 이어가는 중요한 장치입니다.

청송 심씨 항렬표 (대동항렬)

• 19세: ○지(之)
• 20세: 능(能)○
• 21세: 의(宜)○
• 22세: ○택(澤)
• 23세: 상(相)○
• 24세: ○섭(燮)
• 25세: 재(載)○
• 26세: ○보(輔)
• 27세: 규(揆)○
• 28세: ○용(用)
• 29세: 영(寧)○
• 30세: ○기(起)
• 31세: 장(章)○
• 32세: ○후(厚)
• 33세: 양(亮)○
• 34세: ○남(南)
• 35세: 무(茂)○
• 36세: ○용(鎔)
• 37세: 한(漢)○
• 38세: ○근(根)
• 39세: 형(炯)○
• 40세: ○균(均)
• 41세: 진(鎭)○
• 42세: ○순(淳)
• 43세: 동(東)○
• 44세: ○병(炳)
• 45세: ○곤(坤)

대동 항렬표를 살펴보면 19세에 ‘지(之)’, 20세에 ‘능(能)’, 21세에 ‘의(宜)’, 22세에 ‘택(澤)’이 배치됩니다. 예를 들어 21세 항렬자는 이름에 ‘의’가 들어가 ‘심의○’와 같은 이름이 많았습니다. 25세 항렬은 ‘재(載)’로, 조선 후기 족보를 보면 ‘심재○’라는 이름이 대거 등장하는 것을 확인할 수 있습니다.

항렬자의 의미 또한 주목할 만합니다. ‘재(載)’는 ‘싣다, 담다’의 뜻을 담아 후손이 학문과 덕행을 담아 가문을 이어가기를 바라는 마음이 담겼습니다. ‘규(揆)’는 ‘규범’과 ‘척도’를 의미하여 후손이 올바른 도리를 실천하기를 기대한 것입니다. ‘영(寧)’은 ‘편안하다’는 뜻으로, 가문과 나라가 안정되기를 기원하는 뜻을 지녔습니다. 이처럼 항렬자는 단순한 글자가 아니라 가문의 염원과 시대적 가치관이 반영된 상징입니다.

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청송 심씨 안효공파 돌림자

안효공파는 청송 심씨 여러 파 중 가장 번성했습니다. 파조는 심온(沈溫)으로, 세종의 장인으로 잘 알려져 있습니다. 그는 영의정을 지냈으며, 그의 딸이 소헌왕후로 책봉되면서 안효공파는 왕실과 직접 연결되었습니다.

안효공파의 후손들은 항렬을 통해 이름을 지으면서도 가문 특유의 전통을 이어왔습니다. 예컨대 27세 규(揆) 항렬에서는 ‘심규○’라는 이름이 많고, 33세 양(亮) 항렬대에서는 ‘심양○’라는 이름이 기록됩니다. 이러한 항렬자는 세대를 구분할 뿐만 아니라, 문중의 결속을 강화하고 후손들이 자신의 뿌리를 자랑스럽게 여길 수 있도록 했습니다.

또한 안효공파의 돌림자에는 학문과 덕행, 충절을 강조하는 경향이 두드러집니다. 실제로 안효공파 후손들은 조선 후기에 이르러 문신, 무신, 학자, 유학자로 활약하며 지방 사회와 중앙 정계에서 큰 발자취를 남겼습니다.

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청송 심씨 족보의 의의

족보는 단순한 가계 기록을 넘어, 청송 심씨의 역사와 문화를 담고 있는 귀중한 사료입니다. 족보에는 출생과 사망 연대, 혼인 관계뿐 아니라 벼슬과 공적이 기록되어 있어, 당시 정치사의 흐름을 이해하는 데 도움을 줍니다.

예를 들어 심온의 항목에는 ‘세종비 소헌왕후의 부친’이라는 기록이 남아 있고, 심강은 ‘명종비 인순왕후의 부친’으로 표기됩니다. 심열의 경우 인조 대의 영의정으로서 사림을 보호한 사실이 기재되어 있으며, 이는 후손들에게 가문이 걸어온 길을 자부심으로 남겨줍니다.

청송 심씨 족보는 오늘날에도 정기적으로 간행되며, 문중 모임에서 후손들에게 배포됩니다. 이는 단순한 전통 유지가 아니라, 뿌리를 확인하고 역사적 정체성을 계승하는 문화적 작업입니다. 특히 족보 속 항렬표는 후손들이 이름을 지을 때 지금도 참고되고 있습니다.

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결론

청송 심씨는 고려와 조선을 아우르며 외척 명문으로 자리잡은 가문입니다. 항렬표는 단순히 이름에 쓰이는 글자가 아니라, 세대와 가문의 정체성을 드러내는 장치였으며, 안효공파는 그 중심에서 왕실과 깊은 인연을 맺으며 가문의 번영을 이끌었습니다.

청송 심씨 족보는 가문의 계보를 넘어, 한국사의 정치와 사회, 문화가 어떻게 얽혀 있는지를 보여주는 귀중한 기록입니다. 오늘날에도 문중과 후손들이 족보를 잇고 항렬을 따르는 것은, 가문의 자긍심과 함께 우리 전통문화의 뿌리를 지켜나가는 행위라고 할 수 있습니다.

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